在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。
一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，古建凉亭，灵活多样。
这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。
只是到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品。

以北京的寺庙为例，古建砖雕厂家，在它的中轴线上前有影壁或牌楼，安徽古建，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。
另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。
工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。
这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。

因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，古建六角亭，而不是承担房屋重量的结构部分。
同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。
走进一所中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才能看完。
在中国，很多古镇以及大部分的大城市还保留着一些古建筑。
然而，在大兴土木的现在，我们要用发展的眼光来看待以及保护古代建筑及其蕴含的文化特质；

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